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１。立法院不改選有苦衷，政府對於法律的維持有苦衷，既然苦衷人人都有，那麼政府憑甚麼抓人民的違建？憑甚麼抓攤販？法律之外，還講苦衷，豈不天下大亂？
２。守法也必須要有有利於人民的客觀條件，例如合法的停車假如很難奉行，那麼大家都違規去了，因為停車場不足。法律的禁止，一定要考慮其可行性，沒有可行性而任意禁止，只有製造更多的違法者。
３。在專制社會或官僚體制的社會，法的位階順序正好＂違法＂，公文的＂指示＂大於命令，命令大於法律，法律大於憲法。只要有人負責，上級一通電話指示一下，馬上奉為聖旨。行政主管部門的解釋函令，數量多於＂法律＂的條文。
４。向不義的法挑戰，不是不尊重法律，反而是對法律精神的最高崇敬，向不公平的形式法律挑戰，才能建立實質正義的法治社會。
５。法治的紅燈，來自於自力救濟等原始行為的頻繁。
６。法律上，不論何種爭端，其形態不外是＂主張的對立＂。
７。只有獨立公正的司法，含怨者始能得償，受毀謗者才可得直，不義者終將獲懲，不公者亦將匡正。
８。稅金是成本之一，因此早期逃漏稅的普遍現象，反而使的守法者成異類。
９。禁止墮胎的法律形同具文，多數懷孕的婦女為了使自己的人生更為幸福與生存而違法，而將意外的懷孕給墮胎掉，通常透過＂月經規則術＂的手術處理之！～
１０。公權力的行使必須要有＂民意基礎＂，例如舉行公聽會，民意調查等手段，使的民意有了基礎，才能夠奉行公權力。
１１。政府迷信法律萬能，過去已經證明會導致失敗。例如為了公路局的生意，而取締野雞車，為了保障中油不合理的油價，而取締地下油行。為了保證執政黨的候選人，而誣告在野黨的候選人，破壞其公信力與聲譽。
１２。台灣票據法廢除刑事責任前，有２１萬多人違反票據法，婦除之後還是有９萬多人違反其他刑事案件。
１３。自力救濟方式許多。例如行政機構刁難，因此只好違建，或者送紅包來應對，國家不夠好，治安惡劣，因此去辦綠卡，稅金不公平，大家不會去抗議，而是去逃稅。
１４。警察如果有交通疏導民間的大遊行，則維持交通，不便就會減少，例如國際獅子會大遊行，動物園搬遷，名望人士葬禮，馬拉松賽跑。但是對於集會遊行的運動，不但沒有幫忙疏導，反而阻擋，造成市民的不便與反感。
１５。一種是錢勢的壓力，例如宴會請客，人情關說，金錢賄賂，政治捐獻，這些花錢的方式還是需要透過管道的，一般中下階層的百姓無法運用。
１６。一種是群眾的壓力，例如請願，簽名，演講，遊行，靜坐等，這些方式不必有特殊關係與金錢，一般民眾可以直接利用。
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